وقتی كه وارد اتاقش می‌شویم یك لحظه دستپاچه می‌شود. می‌گوید من سر و وضعم درست نیست و این خلاف مهمان‌نوازی است. می‌گویم اشكالی ندارد، ما فقط آمده‌ایم كه یك مصاحبه‌ی  كوتاه با شما انجام دهیم.

  پس من آماده‌ام.

  به چه زبانی، فارسی –روسی – تركمنی؟

  فرقی نمی‌كرد، به هر حال قصد تفهیم و تفهّم بود. گاهی روسی و گاهی فارسی و گاهی تركمنی، سخنان بین ما ردّ و بدل شد. او تركمنی با اینكه تركمن بود، به همان اندازه می‌دانست كه من روسی. پس از سه زبان كمك گرفتیم تا سئوال و جواب های یكدیگر را متوجه شویم.

طوايف تركمنها
تركمنها به قبايل و تيره هاي متعددي تقسيم مي شوند كه در ذيل نام آنها را مي آوريم: 

عالي ايلي، چاودار، يمرلي، ارساري، سالور، ساريق، تكه، يموت، گوكلان.

اكنون به بررسي محل زندگي و خصوصيات آنها مي پردازيم با توجه به اينكه بيشترين اطلاعات در كتابهاي مختلف در

مورد سه طايفه تركمن يعني تكه، يموت و گوكلان آمده است در مورد ساير طوايف تركمن فقط به معرفي و توضيحي

مختصر اكتفا مي كنيم.

                  طرح لباس محلی زنان گیلان قدمتـی بیـش از چهار هزار ساله دارد

هم اکنون باید برای دیدن شلیته های پرچین و بلند لباس زن گیلان باید کیلومترهـا دشـت را پیمود تا شاید زنی را ببینی که با طره‌ های خاکستری مو لباسی محلی به تن کرده و خاطره ای از گذشته باشد که به گفته محققان این طرح لباس قدمتـی بیـش از چهار هزار سال داردروسری و سربند (لچک) پیراهن یا جمه، جلیقه کت، الجاقبا، دامن، شلیته، شلوار و چادر کمر از بخشهای اصلی لباس محلی زنان گیلان است>"الجاقبا" پوشش دوخته شده ای از مـخمـل یـا پارچه چادر شـب اسـت کـه پـوشـش زنـان در کوهستانهای شرقی و قاسم آباد بوده است>"شلیته" یا کوتاه تومان (تـنبـان) دامنـی کوتاه و پرچین است که به آن "گرد تومان" نیز می گویند، دامن، دراز تومان (تنبان) واژه ایسـت که برای دامن بلند چین دار در مرکز و شرق گیلان استفاده می شود درغرب گیلان تالشیها آن را "شلار" می گویند

به گزارش سه نسل، این جشنواره از 16 آگوست تا 2 سپتامبر 2012 (26 مرداد تا 12 شهریور) در شهر زوریخ برگزار خواهد شد.

یکی از مهمترین بخشهای این فستیوال اعطای جایزه‌ای نقدی به یکی از گروه‌های جوان شرکت کننده است.

جایزه‌ی حمایتی فستیوال به یکی از گروه‌های جوان و نه چندان سرشناسی تعلق می‌گیرد که به انتخاب دبیران هنری فستیوال از کشورهای مختلف جهان در این بخش قرار گرفته‌اند.

گفته می‌شود: یکی از بزرگترین بانکهای سوئیس حامی مالی این بخش از فستیوال و تامین‌کننده‌ی جایزه‌ی نقدی آن است که برای هفدهمین بار به گروهی نوپا تعلق خواهد گرفت.

 زبان شناس ، اديب ، شاعر ، مترجم ، نويسنده و سياستمدار برجسته

در يک خانواده تحصيلکرده و مشهور قزاق در استان قوستاناي سارتوبک نزديکي شهر تورغاي بدنيا آمد.

 وقتي دوازده ساله شد پدرش بايتورسن بهمراه عمويش آقتاس بخاطر مخالفت و مقاومتدر برابر زورگويي هاي سرهنگ روسي بنام ياکوولوف در روز دوازده اکتبر 1885 با وي درگير شده و سر او را مي شکنند و با اين کار کليه اموال و دارايي ايشان ضبط مي شود و خودشان به زندان سيبري ( سيبريه ) بمدت پانزده سال روانه مي گردند.

اعتقـادات و آداب و سنن گذشته ی ترکمن ها در مورد آتـش

 در آداب و سنن گذشته ترکمن ها آتش مقام ویژه ای را احراز میکند. بعصی از این مراسم جنبه احترام عمومی نسبت به آتش را نمایان میسازد. جنبه عمده این احترام با خاصیت نگهدارنده و سحرانگیز آتش مرتبط است. که این نیز بنوبه خود از درک آتش به عنوان یکی از نیروهای قهار طبیعت که دارای نیروی سحرآمیز مقتدری می باشد منشأ گرفته است. اکثریت این تصورات با اصطلاح " ایریم "(نشانه،علامت،فال) مشخص شده اند، برخی دیگر از جمله مراسم پاکیزگی هرساله بوسیله آتش که پائین تر بطور مختصر در مورد آن ها صحبت خواهیم کرد با اصطلاح " دأپ دسٌور" مشخص می شوند

                            بییک تانگری نینگ آدی بیلن

             قالوا سبحانک لا علم لنا الّا ما علّمتنا انّک انت العلیم الحکیم 

                      :توضیح لازم

  دراواخر شهریور و اوایل مهر ماه سال 1390 کنفرانس بین المللی- علم و اندیشه در دوره ی سلجوقیان- در دانشگاه سلجوق قونیه ی ترکیه برگزار شد. راقم سطور با ارائه ی مقاله ای با عنوان فوق و با تکیه بر مدرسه ی نظامیه، در این همایش شرکت نمود. شایان ذکر است که قبلآ آقای دکتر داریوش رحمانیان کوشکی - عضو هیئت علمی دانشگاه تهران - در مجله ی  ماه تاریخ و جغرافیا گزارشی مختصر و البته بسیار مفید، از این کنفرانس ارائه نموده اند.مطالعه ی آن گزارش را نیز توصیه می نمایم .محمد قجقی

----------------------------------                              

وهر چند ربع مسکون است از بسیط زمین، به امارت و ابنیه خیرات سلاطین سلجوق آراسته است و هیچ شهری از شهرهای اسلام از آن زینت و حلیت خالی و عاطل نمانده است و تقدیم آن بر امّهات مهمّات واجب دانسته اند. (راحة الصدور و آیة السرور راوندی، تصحیح محمد اقبال، ص 196)

از آثار معماری سلجوقیان حتّی یک در صد هم نماند. که تعداد بسیار زیادی بوده است. این آثار کسانی را که می گویند، ترکان یک قوم وحشی بوده اند، ریشخند می کند.( ویل دورانت. تاریخ تمدّن، کتاب چهارم، بخش تمدّن اسلامی، ترجمه ی ابو القاسم پاینده، انتشارات اقبال، تهران، سال 1343 ص 378) 

                        موسیقی ترکمن

نگاهی اجمالی و تاریخی به فرایند تکامل آن             نوشته ی: رحیم کاکایی

معنی لفظی نام باشگرد و قزاق به ترتیب پرستندگان توتم ماهی و توتم غاز است

Gadym wagt bir garyp,
Sygyr çopan bolupdyr;
Kyrk ýaşyna baranda,
Ol bir aýal alypdyr.

Aýaly hem özi dek
Ýurduň belli garyby;
Ikisiniň bolupdyr-
Ne gallasy, ne gaby.

عنوان کتاب : THE TIMES ATLAS OF THE WORLD 

بیش از 4 هزار جلد از مجلات و نشریات ادواری موجود در کتابخانه اختصاصی کاخ نیاوران از طرف اداره اموال ذیحساب سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری ثبت اموالی می گردد.

به گزارش روابط عمومی مجموعه فرهنگی-تاریخی نیاوران، پروانه احمدی مسئول و امین اموال کتابخانه اختصاصی کاخ نیاوران گفت: بیش از چهارهزار جلد از مجلات و نشریات ادواری موجود در کتابخانه اختصاصی که تاکنون وضعیت آنها بلاتکلیف مانده بود، پس از بررسی از سوی کارشناسان و همچنین تصمیم اداره اموال ذیحسابی سازمان در مراحل اجرای ثبت می باشند.

مسئول و امین اموال کتابخانه اختصاصی کاخ نیاوران افزود: این نشریات عمدتاً خارجی و مربوط به تایمز، نیوزویک، اکونومیک، آبزرویتور و چاپ کشورهای فرانسه، انگلیس، آمریکا و دوره تاریخی 1960 و 1970 میلادی می باشند.
وی در ادامه افزود تعدادی از کتب درسی فارسی مربوط به فرزندان خانواده پهلوی و همچنین تعدادی کتابچه بازدیدهای رسمی و سفر این خاندان و مجلات فارسی زبان از دیگر آثار موجود در مخزن کتابخانه می باشند.

احمدی گفت: در فاز اول این پروژه نیمی از آثار موجود پس از ساماندهی و فهرست نویسی ثبت اموالی شدند و مابقی مجلات توسط همکاران در حال انجام است.
براساس این گزارش فاز دوم ساماندهی کتابخانه اختصاصی به وارد نمودن اطلاعات موجود در نرم افزار رایانه ای مربوط می باشد.

لازم به ذکر است که کتابخانه اختصاصی در مجموعه فرهنگی تاریخی نیاوران واقع است که دارای حدود 23 ‬هزار جلد کتاب عمدتا به زبان‌های فارسی و فرانسه و در زمینه‌های ادبیات، تاریخ و هنر می باشد و نسخ خطی نفیس کتب و قرآن از جمله آثار شاخص موجود در این کتابخانه است.

منبع خبر: روابط عمومی مجموعه فرهنگی تاریخی نیاوران

www.niavaranmu.com

جشن رمضان ترکیه، میزبان عکس‌های سفره‌‌های افطار ایران می‌شود

خبرگزاري فارس: موسسه فرهنگي- هنري تحرير کارگاه خيال عکس‌هاي سفره‌هاي افطار ايراني را در جشنواره رمضان ترکيه به نمايش خواهد گذاشت.

به گزارش خبرگزاری فارس، همزمان با شروع ماه مبارک رمضان هر سال جشنواره‌ای در شهر آنکارا با حضور 31 کشور جهان برگزار می‌شود که هر شب اجرای برنامه با یک کشور است. شهرداری آنکارا که برگزار کننده این جشن بزرگ است برای هرکشور غرفه‌ای 45 متری در نظر گرفته است و در غرفه مربوط به هر کشور محصولات فرهنگی هنری مربوط به آن کشور در ارتباط به رسوم و فرهنگ ماه رمضان ارائه می‌شود.

منبع: www.veyq.ia

این مجسمه از سنگ بازالت بوده و یک و نیم متر ارتفاع و یک و نیم تن وزن دارد

درشهرستان ریحانلی استان ختای ترکیه مجسمه ۳ هزار ساله شوپیلوئیلیوما "Şuppiluiliuma" دوم پادشاه هیتیت کشف گردید.

عبدالرحمن خويلد / ترجمه: غروي قوچاني   

«خدايا! عشق مدينه را در دل هايمان بيانداز، آن سان كه مكه را دوست مي داريم، بلكه بيشتر»   رسول خدا ـ ص ـ

مقدمه
     مدينه جايگاه ارجمند و  متعالي نزد مسلمانان دارد. مقصد هجرت پيامبر خدا ـ ص ـ نخستين پايتخت اسلام و  جايگاه دعوت و  انتشار اين دين مبين در جهان است. آنجا محلّ تشعشع نور درخشنده آن، ميان بشريّت بوده به طوري كه خداوند متعال با نور اسلام انسان ها را از شرك و  گمراهي نجات داد و  آنها را به توحيد و  هدايت رهنمون ساخت. اينك بايسته است كه آثار بديع و  نشانه هاي برجسته و  ارزشمند آن باز شناسانده شوند.

 تحقيق پيرامون چگونگى و چرايى گسترش نسبتا سريع ديانت اسلام در ايران در قرون اوليه هجرى از جمله مباحثى است كه هنوز مورد توجه و عنايت پژوهشگران عرصه تاريخ است. آگاهى از چند و چون اوضاع سياسى, مذهبى ايران در آستانه ورود اعراب مسلمان ما را در فهم علل و عوامل ترك آئين قديم و گروش به سوى اسلام از سوى ايرانيان رهنمون مى سازد. مدعاى مقاله حاضر اين است كه حاكميت ساسانى در آخرين ايام خود گرفتار بحران در ساختارهاى سياسى, مذهبى شده بود و اين امر بيش از هر چيز در سقوط ايشان دخيل بود.

چکیده

تاریخ را تاریخ‏نگاری حفظ کرده و استمرار بخشیده است.اگر نبودند مورخان بزرگ و انگیزه‏ های‏ سترگ،هرگز آن چه امروز به عنوان اندوخته‏ های بشر در گذشته می‏ شناسیم،در همیان زمان انباشته نشده و به‏ دست ما نرسیده بود.اما بی‏ شک نگارش تاریخ در اعصار مختلف،یکسان نبوده و افت و خیزهایی‏ داشته است؛دوره‏ هایی را می‏ بینیم که از این جهت،دست خالی‏ اند و در عوض دوره‏ هایی نیز عصر طلایی‏ اند.

تاریخ نگاری در عصر ایلخانان مغول رواجی چشم‏گیر یافت و به اوج خود رسید و پیامد آن،ثبت و ضبط بخشی مهم و تأثیرگذار از تکاپوهای بشری و الهام بخشی به مورخان بعدی بود.این مقاله،چهار مورد از انگیزه‏ های چنین روند مثبتی را بررسی و تحلیل می‏کند و مهم‏ترین آثاری را که توسط مورخان عصر مغول به نگارش در آمده است برای آشنایی و بهره‏ گیری خوانندگان به اختصار معرف می‏ نماید.

از سال 1304هجری شمسی تا کنون محاسبات تقویم هجری شمسی از لحاظ تعیین تاریخ و روز هفته نوروز،و وضع سالهای عادی کبیسه همواره مورد توجه تقویم شناسان ،منجمان،مورخان و سایر پژوهشگران بوده است. بعضی از اشخاص به منطور پاسخگویی به نیاز های تقویمی روزگارشان نتایج محاسباتشان را در آثار ریاضی ونجومی ارائه کرده اند که بعضا تا حدودی در برطرف کردن قسمت هایی از مشکلات و حل مسایل این تقویم مفید و راه گشا بوده است.

با توجه به اینکه بر هر ایرانی به عنوان وارث دقیقترین تقویم جهان واجب است که پاسخی برای این سوال داشته باشد که تقویم هجری شمسی توسط  چه کسی بنیان گذاری شده و از چه تاریخی و به چه صورت در ایران متداول شده است از این رو این مقاله به بررسی چگونگی پیدایی و سیر تحول تقویم هجری شمسی در ایران می پردازد.

یکی از بخش‏های مهم تاریخ افغانستان چگونگی رابطه این کشور با همسایه یا همسایگان‏ شمالی آن بوده است.این موضوع از دو جهت مهم است.یکی به جهت اهمیت تاریخی‏ آن برای افغانستان و دیگری اهمیتی که مطالعه و پژوهش این بخش از تاریخ افغانستان برای‏ شناخت تاریخ امارت بخارا دارد.در این مقاله تلاش شده است تا با مروری بر وقایع‏ تاریخی افغانستان از دوران احمد خان درانی تا زمان امیر عبد الرحمن خان گوشه‏هایی از تاریخ روابط افغانستان با همسایگان شمالی را نشان دهد.

این درحالیست که در روستای اکین‌دوزو تنها ٤ نفر قادر به تکلم نسبتا روان این زبان می‌باشند. به گفته روستائیان، تعداد آشنایان به زبان هرتوین بسیار اندک است.

بایرام قیزیلای معلم بازنشسته اهل روستای اکین‌دوزو که در حال حاضر در شهر سیرت زندگی می‌کند، می‌گوید: زبان هرتوین از سوی سریانی‌های وابسته به کلیسای کاتولیک کلدانی بکار برده می‌شد، ولی به دلیل مشکلات اقتصادی بسیاری از این افراد ابتدا به مرسین و سپس از راههای قانونی و غیر قانونی به اروپا مهاجرت کردند.

قیزیلای با بیان اینکه هر از چند گاهی با روستائیان مهاجر تماس تلفنی برقرار می‌کند، می‌افزاید:

" در روستایمان یک کشیش زندگی می‌کرد که بعدها به مرسین مهاجرت کرده بود. این کشیش سالی یک بار به روستا می‌آمد و بعد از غسل تعمید نوزادان بازمی‌گشت. او آخرین فردی بود که زبان هرتوین را به عنوان زبان مادری در این روستا بکار می‌برد. بعدها دیگر خبری از وی نشد. در روستایمان چند نفری هستند که قادر به صحبت کردن به زبان هرتوین می‌باشند، ولی آنها نیز این زبان را هنگام شوخی بین خودشان بکار می‌برند."

منبع: ت.ر.ت فارسی

هنوز زمان زیادی نیست که مرز ایران را رد کرده ایم، تنها 26 کیلومتر جلوتر، وقتی از پیچ و خم های کوه کوپت داغ گذر می کنی، کم کم شهری نمایان می شود که از دور خودنمایی می کند و مثل یاقوتی سرخ در دل کویر قره قوم می درخشد.
به گزارش «روزگارنو»، معماری شهر از دور ،شهر لاس وگاس را برایم تداعی کرده و جلوتر می رویم.از راننده درباره جاده می پرسم،می گوید:"مسیری که الان در آن هستیم،مسیر معروف جاده ابریشم در قدیم می باشد".جاده ابریشم! درباره اش زیاد خوانده ام. در ولقع شبکه راههای به هم پیوسته‌ای بمنظور بازرگانی در قاره آسیا بوده که خاور و باختر و جنوب آسیا را بهم و به شمال آفریقا و خاور اروپا متصل می‌کرده است.در این میان شهرهای گذرگاه نیز به دلیل داشتن کاروانسرا، محل استراحت مسافران بوده و همین باعث رونق زیادی در این شهرها بوده است.کم کم دیواره های شهر کنار رفته و ساختمانها مشخص می شود.

در برنامه امروز از سری برنامه های فرهنگ ما، در میان موضوعات اساسی فرهنگ ترک به گشت و گذار خواهیم پرداخت و نگاهی خواهیم داشت به رقصهای فولکلوریک محلی و گروه دولتی رقصهای محلی.

در فرهنگ ترک به دلایل و بهانه های زیاد رقصهای محلی اجرا می گردد. جشن عروسی، جشن نامزدی، مراسم بدرقه سرباز، رفتن به ییلاق، بازگشت از ییلاق، جشن تولد، اعیاد ملی و مذهبی، جشن پیروزیها در جنگ، جمع آهی گران و بطور خلاصه دلایل و زمانهای زیادی برای اجرای رقصهای محلی وجود دارد. این رقصها غالبا در فضاهای باز و یا مکانهای سرپوشیده ای که برای این امر مناسب هستند اجرا می شوند.

آزیتا بلالی اسکویی ,نویسنده کتاب «بازآفرینی ربع رشیدی بر اساس متون تاریخی»: