گۆلیستان ولایاتینداقی دۆرلی شأهِرلرده اِل دۇقیما هالی سِرگیلری آچیلار.

بو ییل ۳-نجیسی گچیریلجِک بو سرگیلرینگ شیغاری بۇلسا "هر ساتیش یری بیر سرگی".

گۆلیستان ولایاتی‌نینگ صناغات، ماغدان و تیجارت قوراماسی‌نینگ اۇرونباساری حسن اصلانی بو

سرگیلرینگ بهمن آیی‌نینگ ۲۲-سیندن باشلاجاقدیغینی و ۱ آی دۇوام اتجِکدیگینی بیلدیردی.

گۆلیستان ولایاتینداقی تۆرکمن زنانلار و قیزلارینگ اِل هۆنأری ایران و داشاری یورتلاردا

مشهوردیر. تۆرکمن هالیسی گۆلیستان ولایاتی‌نینگ اینگ مؤهۆم سۇوغاتلاریندان بیریدیر.

نمایشگاه توانمندی های استان گلستان دهه آخر اردیبهشت و دهه اول خرداد سال 92 در جمهوری قزاقستان (بندر آکتائو) برگزار خواهد شد.

در حالی که این صنعت رشد بی سابقه ای را تجربه می کند، منتقدان در حال ارزیابی ارزش فیلم و انواع مختلف آن هستند.یک منتقد فیلم به نام گلبره طلوع موشوا به آسیای میانه آنلاین گفت: «پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی سابق، یک بازه رکود در فیلم سازی در قرقیزستان وجود داشت. هدف بسیاری از کارگردانان پول است و آنها از طریق فیلم هایشان، در حال برنامه ریزی هستند تا کل جامعه رفتار مشابهی را پیش بگیرد.»

آستانه - قیرتاگ 15 ژانویه به نقل از سادی بیگ توگل، معاون اول اتحادیۀ ورزش های ملی قزاقستان، گزارش داد که قزاقستان در نظر دارد تا یک لیگ باشگاهی حرفه ای بزکشی (کوکپر) تشکیل دهد.

توگل به قیرتاگ گفت که این اتحادیه که بخشی از برنامۀ دولتی 2020-2013 به منظور توسعۀ ورزش های سنتی است، در نظر دارد تا 16 استادیوم بزکشی در سراسر کشور بسازد.

 منبع:www.centralasiaonline.com

به دعوت مرکز توسعه همکاری‌های علمی دانشگاهی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي، پنج نفر از ایران‌شناسان قزاقستان به ايران مي‌آيند. به گزارش ايراس به نقل از اداره كل روابط عمومي و اطلاع رساني سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي؛ هيأتي متشكل از ۵ نفر از اساتيد دانشگاه فارابي قزاقستان كه در رشته ايران‌شناسي فعاليت دارند، از ۲۸ دي ماه به مدت يك هفته عازم جمهوري اسلامي ايران خواهند شد. اين هيأت دانشگاهي مهمان مركز توسعه همكاري‌هاي علمی-دانشگاهي خواهند بود و در مدت اقامت خود از كتابخانه‌ها و دانشگاه‌هاي شهر تهران بازديد به عمل خواهند آورد و با اساتيد ايراني تبادل نظر خواهند كرد.

منبع:www.kazalash.blogfa.com

آیین افتتاحیه این نمایشگاه عصر شنبه 30 دی و از ساعت 18 برگزار می‌شود.

درباره ريشه قومي و نژادي بختياري‏ها چند نظريه وجود دارد که هر يک از آنها بر افسانه‏ها، روايات شفاهي، حدس و گمان‏ها و البته تحقيقات تاريخي و جامعه‏شناسي استوار شده‏اند. در اينجا به ذکر سه ديدگاه که بيشتر قابل اعتنا هستند، اشاره مي‏شود:

 

به عنوان مقدمه:

 اوایل خرداد ماه سال جاری به پیشنهاد مرکز بین المللی پژوهشهای فلسفی دانشگاه تویو واقع در توکیو، سخنرانی تحت عنوان “ارتباط ایرانیان با آئین بودا ماهایانا” ارائه دادم که بیشتر حول محور تاثیرپذیری آئین بودا از اندیشه ایران باستان بود. البته، در میان مکاتب آئین بودا ماهایانا تاکید اینجانب بیشتر بر روی رساله  بیداری ایمان ماهایانا و مکتب بودایی “هوآین” (به ژاپنی: کِگُون) بود، که هر دو از پرتاثیرترین متون و مکاتب بودایی در چین و ژاپن هستند. از آنجایی که این موضوع می توانست برای مخاطبان فارسی زبان نیز جذابیت داشته باشد، همان متن سخنرانی را با حذف مباحث فلسفی آئین بودا که برای خواننده فارسی زبان ناآشنا است، و تغییر و اضافاتی در اینجا می آورم. اما پیش از آن جهت فهم بهتر مطالب فراهم آمده، توضیحی مختصر درباب رساله  بیداری ایمان ماهایانا ضرورت دارد.

مرکز مطالعات ژاپن | معصومه فخرایی / به هر كتاب هايكو كه نگاه كنيد از چهار هايكو نويس به عنوان بزرگترين هايكو نويسان ژاپن نام برده  شده است.  ماتسوئو باشو ، يوسا بوسون ، كوباياشي ايسا ، ماساوكا شيكي.   ماتسوئو باشو (1644 ـ 1694 م) در يك خانواده سامورايي بدنيا آمد. درباره زمان قبل از هايكو نويس شدنش اطلاعات زيادي در دست نيست. در سال 1644 بدنيا آمد. نام كودكي اش كين ساكو بود . سالهاي زيادي از عمرش در سفر بود. و از معابد و طبيعت زيبايي ژاپن ديدن ميكرد. و در مورد آنها هايكو و نثر مينوشت. او نام مستعارش را از درخت موز گرفت . 

   

مرکز مطالعات ژاپن | ترجمه: سید آیت حسینی |

دانشجویان جوان دانشگاه مومویاما گاکوئین[۱] شهر ایزومی[۲] در استان اوساکا، پیرمردی را در میان خود می‌بینند که همیشه در کلاس با جدیت تمام روبرو را نگاه می‌کند و با قامتی راست و تمرکز زیاد به درس‌ها گوش می‌دهد. این مرد نوبوکاتسو موراکاوا[۳]  نام دارد که از شهر اوساکا به این دانشگاه می‌آید. موراکاوا اکنون ۹۹ ساله است.

دو روز در هفته‌ با اتوبوس و قطار فاصله دو ساعته خانه تا دانشگاه را می‌پیماید تا در کلاس‌های تاریخ سیاست بین‌الملل و حقوق بین‌الملل دانشگاه شرکت کند.

مجید جهانی، مدیر تولید انتشارات دانشگاه تهران، در گفت‌وگو با خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، با بیان این مطلب که در روزهای گذشته آثاری مانند «مبانی زمین‌شناسی ساختمانی» اثر محسن الیاسی، «عصر چهارم زمین‌شناسی در سواحل دریاچه خزر» نوشته عباس پاشایی‌اول، «کنترل بیولوژیک گیاهی» نوشته مسعود احمدزاده و کتاب «نقش استفاده از افزودنی‌های غذایی در سلامت و کیفیت آبزیان پرورشی» با ترجمه مهرداد فرهنگی و ظهیر شکوه سلجوقی از سوی انتشارات دانشگاه تهران منتشر شده‌اند افزود: هم اکنون حدود 150 عنوان کتاب در نوبت چاپ این انتشارات قرار دارند که به دلیل کمبود کاغذ، چاپ آن‌ها امکان‌پذیر نیست.

شجره تراکمه

خواجه احمد یسوی

          خواجه احمد یسوی بویوک متصوف، شاعر وعالم، هجری بیشینچی عصر آخرلریده حاضرگی قزاقستان نینگ چمکینت شهری یقینیده قرار تاپگن «سیرم» قیشلاغیده دنیا گه کیلگن. اونینگ توغیلگن ییلی هیچ بیر منبع و مأخذ ده دقیق کورسه تیلمه گن، ولی اول بزرگوار نینگ وفات تاریخی بعضی بیر منبع لرده درج بولگن، جمله دن نقشبندیه عارف لریدن بولگن مولانا غلام سرور لاهوری نینگ «خزینه الاصفیا » تذکره سیده سلطان العارفین خواجه احمد یسوی نینگ وفات ییلی (562 هـ.) دیب کورسه تیلگن دیر. مولانا غلام سرور لاهوری اول حضرتنی معرفی قلگندن سونگ، وفات قیلگن ییلینی شونده ی کورسته دی:

          شیخ احمد چـون به فضل ایزدی         رفت در جنت به بزم احمدی

          نیر نــــــور الهی شـــــــد عیـان          ســال وصـــل آن ولی متقی

          نیز «احمد کاشف حق» کن رقم          هم بگـو: «احمــد ولی جنتی»

 ملانفس شاعری بر چکاد تاریخ ادبیات ترکمن

  در تاریخ ادبیات کلاسیک ترکمن بیشمار سخنوران و سرایندگان رزمنده و سترگی بوده اند که ناب ترین احساسها، دردها و شادیها و آرمانهای مردم را کارمایه اثار شان قرار داده اند. اگر در ادبیات مذکور از تنی چند که حوادث و واقعات نگوار و غبارآلود زمان به آرمانها و اهداف انسانی آنها پرده یأس و نومیدی و تسلیم طلبی گسترده است، صرف نظر کنیم، ده ها شاعر و نویسنده ناموری را خواهیم یافت که در آفریده آنها عشق و احساس ستوده انسانی، مبارزه در برابر زورگویی و ستمگری قرون وسطایی، به باد انتقاد گرفتن بی همتیها، ریا و تزویر، ستایش حماسه ها و قهرمانیهای دلیر مردان و فرهیختگان و باور به راه یابی از ظلمت شب به سوی نور و روشنی تابناک موج میزند. ادبیات کلاسیک ترکمن از همین نگاه غنامندی ویژه ای دارد. در این ادبیات بسیاری از شاعران، درحالی که در دوره شب اندود استبداد فیودالی میزیستند، نه در درگاه ستمبارگان به مدح و دریوزه مینشینند، و نه مویه کنان رجز و مرثیه میخوانند، بلکه بسان عقابان بلند پرواز و پرغرور ترانه نبرد و رهایی سر میدهند. از اینگونه شعرا میتوان از مخدومقلی فراغی، سیدنظر سیدی، قربان دوردی ذلیلی، ملانفس، محمدولی کمینه، و ده ها شاعر دیگر را نام برد که سخنان گزیده و اندیشه های فروغناک و پر هیمنه شان چنان گشن درخت پرباری بر تناور درخت پربار ادبیات ترکمن جاودانه سبز مانده است. خلق ترکمن تکامل فرهنگ پایا، ادبیات و هنر راستین خویش را به داشتن چنین ابرمردانی مدیون است. سزاوار است تا آنها را نیک بشناسند و به دیگران نیز معرفی کنند.

تحلیل عرفانی یک شعر مخدومقلی

میل سنگی امامزاده جعفر راهجرد مربوط به دوره سلجوقیان است و در شهرستان قم، بخش مرکزی، روستای دیزیجان واقع شده و این اثر در تاریخ ۱۰ دی ۱۳۸۱ با شمارهٔ ثبت ۶۶۰۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.

اين ميل در نزديكي «روستاي ديزيجان» و بر روي يكي از ارتفاعات كوه زنبوره، مشرف بر تنگه و گذرگاه زواريان در راهجرد واقع شده است. ميل با عنايت به سبك ساخت و مصالح و شباهت آن با ميل هاي سنگي استان متعلق به دوره سلجوقي است. ارتفاع ميل از سطح دشت، حدود 60 متر است. نماي ميل از سنگ لاشه و ملاط گچ مي باشد. ارتفاع باقي مانده ميل 25/4، قطر قاعده آن 30/6 و پيرامون آن 78/19 متر است.

منبع:www.irandeserts.com

 میل کرات در حدود 25 کیلومتری جنوب شهر تایباد در استان خراسان رضوی و در نزدیکی مرز افغانستان، بر بالای تپه‌ای نسبتاً بلند در کنار گورستان روستایی به همین نام قرار دارد. يكي از قديمي ترين آثار هنري شهرستان كه در دوره سلجوقیان ساخته شده است ميل كرات نام دارد كه از آجر ساخته شده است و در كنار روستاي كرات است.

این اثر در تاریخ ۱۵ دی ۱۳۱۰ با شمارهٔ ثبت ۱۴۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. میل نادری با حدود 900 سال قدمت در 30 کیلومتری جاده فهرج - زاهدان در استان کرمان قرار دارد. این میل یکی از دورافتاده‌ترین مناره‌های ایران است که در ناحیه‌ای کویری و بسیار خشک در میانه‌های راه بم به زاهدان و در منطقه‌ای به نام نرماشیر قرار گرفته است.

اطراف میل نادری ریگزار بسیار خشکی است و تا کیلومترها اثری از آب و آبادانی نیست. این میل در زمان سلجوقیان ساخته شد اما چون در زمان نادرشاه تعمیر و بازسازی شده است، به میل نادری مشهور شده است. میل نادری فهرج تنها اثر باستانی این شهر است و برای راهنمایی کاروانیان بم و فهرج در مسیر راه زاهدان - کرمان ساخته شد. این میل حدود 40 گز ارتفاع دارد و برای ساخت آن از آجر استفاده شده و تزئینات آجرکاری جالب توجهی دارد. آبگرفتگی و جریان سیل سال 1389 در منطقه فهرج، به این اثر تاریخی خسارات جبران ناپذیری وارد کرد به طوری که این اثر منحصر به فرد را در معرض تخریب قرار داد.

منبع:www.irandeserts.com

این اثر در تاریخ ۲۳ بهمن ۱۳۸۰ با شمارهٔ ثبت ۴۷۷۵ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.  این میل بر فراز رشته کوهی در غرب « روستای کاج» به نام سپهر رستم واقع است.

ارتفاع زیر میل تا سطح دشت به سمت جنوب 70 تا 80 متر است. نمای میل از لاشه سنگ و ملاط ساروج است. ارتفاع میل 80/6 متر و قطر قاعده آن 7 متر است. میل به شکل برج مخروطی ناقص است. درون برج را تا ارتفاع 5 متری آن، با لاشه سنگ پر کرده اند . بر روی آن اتاقکی ایجاد نموده اند که سقف آن از سنگ و ساروج است.

رهگذران پس از عبور از پل دلاک باید برای رسیدن به کاروان سرای کاج از کنار این میل می گذشتند، به علت این که اطراف میل سفالینه هایی از عصر سلجوقی، به دست آمده و با توجه به نوع معماری و شباهت آن به قلعه سنگی کاج به احتمال زیاد از آثار دوره سلجوقی می باشد.

منبع: www.irandeserts.com

این اثر در تاریخ ۲۳ بهمن ۱۳۸۰ با شمارهٔ ثبت ۴۷۷۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. ميل ميم درخارج و جنوب شهرقم, خاوركهك وشمال روستاي ميم واقع شده و به نظر مي رسد از بناهاي دوره سلجوقي باشد. اين ميل درست شبيه ميل صفر علي بوده و فقط به لحاظ قطري كوچك تر از آن است. شكل اين برج مخروطي بوده و از بناهاي قديمي استان به شمار مي رود.

ارتفاع میل تا سطح دشت 85 تا 90 متر و نمای میل از سنگ، لاشه و ملات گچ است. ارتفاع میل 9 متر و قطر قاعده آن 62/4 و پیرامون آن 5/14 متر است. شکل میل برجی مخروطی و درون آن اتاقکی مسدود ایجاد شده است.

منبع:www.irandeserts.com

ميل سنگي علي آباد متعلق به دوره سلجوقي مي باشد كه ساخت آن همزمان با كاروان سراي سنگي علي آباد بوده است. اين ميل بر روي تپه اي مشرف به دشت واقع شده و ارتفاع آن حدود 8 متر و قطر قاعده آن 33/4 متر است. شكل ميل، استوانه اي است و در منطقه اي واقع شده كه از لحاظ راه هاي كارواني كه از سمت كاشان به قم بوده شكل گرفته است.

م

منبع:www.irandeserts.com

میل سنگی دره مقبول آباد و یا دره برج مربوط به دوران اسلامی و سلجوقیان است. وضعیت این بنا نیمه سالم است که آثار حفاری های غیر مجاز در اطراف آن مشاهده می شود. این بنا در نزدیکی شهرستان قم، بخش خلج آباد و در جنوب غربی روستای مقبول آباد و در بالای تپه ای بنا شده است. ارتفاع بنا از سطح آبهای آزاد 1893 متر است. ارتفاع بنا 2/7 متر و قطر بنا 14/4 متر است.

مناره يا ميل اياز، قسمتي از رباط ارسلان جاذب است و در محل سنگ بست در مسير تربت جام به مشهد در استان

خراسان رضوي قرار دارد. اين بنا كه از قديمي ترين و مهم ترين آثار دوران غزنويان است به همت ارسلان جاذب والي و

سپهسالار توس در زمان سلطان محمود غزنوي ساخته شده و پس از مرگش که در سال 419 يا 420 اتفاق افتاد- در اين

بناي ساده زيبا و باعظمت دفن شد.

این اثر در تاریخ 25 اسفند ماه 1380 ش با شماره 5055 در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. این میل در خارج از شهر قم در کنار جاده قدیم قم – اصفهان و حدود «روستای چشمه علی» بر روی ارتفاعات منطقه واقع شده است.

این میل متعلق به دوره سلجوقی است که شباهت زیادی به میل میم دارد. ارتفاع میل از سطح دشت 200 متر و نمای میل از سنگ لاشه و ملاط گچ می باشد. ارتفاع باقی مانده میل 40/6 ، قاعده آن 5/5 و پیرامون آن 27/17 متر است. شکل میل امامزاده عبدالله مخروطی است و در کنار میل جان پناهی ساخته شده بود که فقط دیواره های آن باقی مانده است.

منبع: www.irandeserts.com

این اثر در تاریخ ۲۰ خرداد ۱۳۲۱ با شمارهٔ ثبت ۳۴۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. میل اخنگان یا اخنجان در فاصله 11 کیلومتری شرق شهر تابران توس در جوار روستایی به همین نام واقع است. این بنا برج مقبرهای است بر روی یک سکوی هشت ضلعی با نیم ستونهای الحاقی در نمای بیرونی که ارتفاع آن حدود 17 متر است. 



بنای آجری میل گنبد قابوس از نقطه نظر عظمت معماری، ویژگی‌های هنری و تکنیکی در زمره بزرگ ترین مفاخر معماری قرن چهارم هجری قمری به شمار می‌آید.

در سری برنامه جدید نماد های تاریخی که در سه دوره سه ماهه ادامه خواهد یافت ، از نمونه های تاریخی تمدن آناطولی برایتان سخن خواهیم گفت . ما در این سری برنامه سعی خواهیم کرد تا در چهارچوبی کرونولوژیک نمونه های فرهنگی منحصر بفرد آناطولی را ارزیابی کنیم . این سری برنامه جدید ، درک هنری دوره های مختلف را بیان نموده و آنها را طبقه بندی خواهد نمود . بدین ترتیب از نمونه های هنری ویژه جوامع مختلف ساکن در آناطولی سخن گفته و نماد های فرهنگی را تا پایان دوران عثمانی ارزیابی خواهیم کرد .

ما در تهیه این برنامه از منابع بسیاری بهره گرفته و آثار بصری مختلفی را بررسی کردیم . در بین این منابع ، و ماخذ آثار اکرم اکورگان یکی از سنگهای زیر پایه ائی باستانشناسی ترک و موسس این رشته در ترکیه بیش از همه بکارمان آمد . اکورگان بعنوان فردی پیشگام در کشف تمدن اناطولی راهنمای مفیدی برای ما بحساب می آید . این محقق با کاوشهای بسیاری در مورد شهرهای عتیق اناطولی شهرت دارد .

نمایشگاهی از جدیدترین مجموعه قالیچه‌های پرویز تناولی در گالری میم دوبی افتتاح می‌شود. تناولی، یکی از مشهورترین هنرمندان مجسمه‌ساز ایرانی و از بنیان‌گذاران مکتب سقاخانه‌ای، از سالها پیش به تحقیق، جمع‌آوری و خلق قالی و قالیچه پرداخته است و تاکنون در این باره مقالاتی را نیز به رشته تحریر در آورده است. پرویز تناولی (متولد 1316 در تهران)، پیش‌کسوت هنر مجسمه‌سازی در ایران، دانش‌آموخته‌ي رشته‌ي مجسمه‌سازي، آكادمي هنرهاي زيباي ميلان، ايتاليا است و آثار او تاکنون به مجموعه‌های معتبری چون  موزه‌ي بريتانيا در لندن، موزه‌ي هنر مدرن نيويورك، موزه‌ي هنرهاي معاصر تهران، مجموعه‌ي نيلسون راكفلر نيويورك، موزه‌ي مدرن وين و ...راه یافته است. این نمایشگاه از 26 دی ماه تا 10 اسفند در گالری میم در دوبی برپا خواهد شد.

«پسران بزکشی» برای اسکار نامزد شد

         كيان شعراء و روال امراء        نوشته ی:حاجي محمد شادكام

همچنانكه كاربران اين وبلاگ استحضار دارند ، بنده  نيز – به مثابه يكی از اهل بخيه – مرتكب چند فقره شعرسرايی به زبانهای فارسی و قزاقی شده است. حتّی مبادرت به سرودن ترجمانی از آيات ابتدايی قرآن كريم ( زير عنوان « درسايه سار سور » ) و برخی مضامين آن كرده است. وقتی جريان را با امام جمعه و جماعت مسجد محل در ميان گذاشت برخورد شگفت زده ايشان خالی از اعلام كراهت اين امر نبود. البتّه جرم كذايی استمرار دارد. جالب اين است كه ضمن يكی از سروده هاي خويش ، ارسالی به سايتی قزاقستانی ، خوانندگان را از پيروی شاعر جماعت برحذر داشته ام. شايد بفرماييد : كوسه ريش پهن همين است ديگر ! جهت حلّ اين قضيه متناقض نما ( باصطلاح اهل تجدّد پارادكسيكال ) توضيحاتی به عرض می رسد.

جنیدخان

خوانین خیوه که از قوم ازبک بودند بیشتر اوقات روابط خوبی با ترکمنها داشتند ، با اینحال گاهی اوقات سیاستهای مبتنی بر تبعیضات قومی برخی حکام ، باعث میشد تا شکافی بین ترکمنها و ازبکها پدید آید.

به دنبال تحت الحمایه قرار گرفتن خوانین خیوه ، عملکردهای آنان با سیاست های روسیه همسویی نمایانی به خود گرفت . بسیاری از بزرگان از دست نشاندگی حکومت خانی خیوه عملاً و علناً نارضایتی خود را اعلام داشتند .

قربان ممد در سال 1912 به گروه سواران سردار شامی که بر علیه اسفندیار ، خان خیوه قیام کرده بودند ، ملحق شد و در مدت کوتاهی ، بواسطه درایت و رشادت های خود توانست اسم و رسمی در بین سوارکاران کسب کند.

مقامات می گویند که از اطلاعات گردآوری شده برای تعیین توسعه های آینده با توجه به گرایشات عموم مردم استفاده خواهد شد.عشق آباد - ترکمنستان در ماه دسامبر اعلام کرد که گردآوری اطلاعات در سرشماری نفوس، مسکن سال 2012 را تکمیل کرده است و همچنین 5درصد از خانوارهای سرشماری شده را رصد کرده است تا درستی اطلاعات تایید شود.

این سرشماری که از 15 تا 26 دسامبر انجام شد و طبق برنامه زمانی تعیین شده خود به پایان رسید اولین سرشماری ترکمنستان از سال 1995 است.

گوسکوستات کمیته آمار دولتی ترکمنستان اعلام کرد که مقامات در حال تحلیل اطلاعات برای کمک به دسته بندی جمعیت بر اساس گروه های نژادی، شرایط زندگی، تحصیل، کار و منابع درآمدی هستند.

شیرین ک. سخنگوی گوسکوستات به آسیای میانه آنلاین گفت که نتایج نهایی سرشماری در اوائل سال 2014 و نتایج اولیه ماه ژوئیه سال جاری منتشر خواهند شد.

شیرین ک. افزود: «بیش از 24,000 مامور آموزش دیده سرشماری سوالات را از مردم پرسیده اند. اطلاعات اکنون با استفاده از جدیدترین نرم افزار اطلاعات جغرافیای دردست بررسی است.

• Options
• Ali Temizel

  رئيس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي درديدار با رئیس دانشکده زبان های شرقی دانشگاه سلجوق قونیه و همچنين رئیس گروه بخش زبان فارسی گفت: مولانا از خدایگان زبان فارسی است.
  به گزارش اداره كل روابط عمومي و اطلاع رساني سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي، "محمدباقرخرمشاد"، رئيس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي كه در راس هياتي به دعوت"محمد گورمز"،رییس سازمان دیانت ترکیه در آنكارا بسرمي برد، عصر روزچهارشنبه 15 آذرماه با "علی تمیزال" رئیس دانشکده زبان های شرقی دانشگاه سلجوق شهر قونیه و رئیس گروه بخش زبان و ادبيات فارسی دیدار و گفتگو کرد.

ابریق به شکل قوچ، جنس: سفال با لعاب آبی رنگ، اندازه: 17.8 سانتی متر، قدمت: دوره ی سلجوقی، منطقه ی جغرافیایی: ری، محل نگهداری: انستیتو هنر مینیاپلیس

مرجع: وبگاه انستیتو هنر مینیاپلیس

ماخذ:www.raeeka.wordpress.com

تندیس جنگجوی سلجوقی که شمشیری در دست دارد، جنس: سفال، اندازه: 60.4 در 25.1 سانتی متر، قدمت: سده ی دوازدهم میلادی، محل نگهداری: موزه ی هنر والترز

مرجع: وبگاه موزه ی هنر والترز

ماخذ:www.raeeka.wordpress.com

                             طلسمی (حرزی) از دوره ی سلجوقی

شکل بالا سنگ طلسمی از سده ی یازدهم تا سیزدهم میلادی (دوره ی سلجوقی) را نشان می دهد. نقش وسط این سنگ یک کژدم (عقرب)، یک گربه سان و سه ستاره ی شش پر را نشان می دهد. دور تا دور این سنگ با نوشته هایی به خط کوفی پر شده است. این اثر اکنون در موزه ی لوور قرار دارد.

منبع: وبگاه موزه ی لوور

ماخذ:www.raeeka.wordpress.com

دیدار با مناره‌های «شهر هزار مناره»

مسجد يكي از نمادهاي هويتي شهر اسلامي است. بي‌شك يكي از اركان سازه مسجد، مناره‌اي است كه جايگاه نور و بانگ اذان به شمار می‌آید. بانگ اذان، در فرهنگ اسلامي، مومنان را به عبادت گروهي در مسجد فرامی‌خواند. از اين رو در فرهنگ اسلامی، مناره در بناي مسجد از جايگاهي ويژه برخوردار است. مومنان از فراز مناره با بانگ اذان به عبادت گروهي دعوت مي‌شوند. با بررسي «مسجد قبا» نخستين...